61

Prawość intencji. Wyrzeczenie. Szacunek dla opinii innych

Tutaj bardzo dobrze pasuje, żeby przypomnieć Wam ten heroiczny wyraz prawości intencji, prawdziwej pokory w służbie Bogu, którym należy zawsze żyć w Dziele. Mam na myśli gotowość wszystkich moich dzieci do porzucenia choćby najbardziej kwitnącej pracy zawodowej92 — może to być również działalność polityczna — żeby, jeżeli wymaga tego apostolstwo i zadecydują tak ci, którzy mają w Dziele władzę, poświęcić się innej, zewnętrznie mniej okazałej pracy.

Ta stała gotowość jest oczywistym dowodem oderwania, ponieważ jest nam wszystko jedno, czy pracujemy tutaj czy tam, pod warunkiem, że wiemy, że nasza praca jest służbą Bogu i wszystkim duszom. W tym duchu moje dzieci uczą się dziękować Bogu we wszystkim, co robią i unikać nieuporządkowanej żądzy władzy i osobistych ambicji.

Ponieważ potrafią ustępować, szanować uprawnioną opinię drugiej osoby, postępować w stylu dzieci Boga w Dziele we wszystkim, a szczególnie w życiu publicznym, nie zapomną, że ich misją jest służyć, nie oczekując wdzięczności ani zaszczytów od ludzi i mając jedynie pragnienie dziękowania Jezusowi, cui servire regnareest — któremu służba jest panowaniem93. W ten sposób niewątpliwie będą bardziej skuteczni, a przede wszystkim będą się uświęcać w każdej swojej działalności, którą — z łaską Bożą — będą umieli przekształcić w narzędzie uświęcenia i apostolstwa o niezwykle szerokim zasięgu działania.

Przypisy
92

„Porzucić najbardziej kwitnącą pracę osobistą”: w Opus Dei członkowie numerariusze mają dyspozycję do zmiany miejsca zamieszkania lub pracy, aby móc lepiej uczestniczyć w dziele formacji lub apostolatu, gdziekolwiek jest to potrzebne. Jak wiemy, tekst ma swoje źródło w ideach dojrzewających w latach trzydziestych, kiedy jedynymi członkami Opus Dei była niewielka grupa numerariuszy. Kiedy w latach 60. ubiegłego wieku poprawiał ten tekst, były już tysiące przyłączonych i supernumerariuszy, mężczyzn i kobiet, dla których taka dostępność jest trudniejsza do praktykowania, z powodów rodzinnych lub innych. Niemniej jednak św. Josemaría chciał napisać „wszyscy”, chociaż to, czy ta możliwość zostanie wprowadzona w życie, zależy od obiektywnych okoliczności każdej osoby i jej wolności, ponieważ jedno i to samo powołanie dostosowuje się do bardzo różnych sytuacji każdej osoby (por. Codex iuris particularis Operis Dei, nn. 7-11; w Itinerarium, s. 629–630).

93

Cui servire regnare est: „służyć to królować” (Missale Romanum, Missa votiva pro pace, Postcommunio; także we Wspomnieniu św. Kazimierza, Collecta). W formie servire Deo regnare est zostało użyte jako przysłowie i motto heraldyczne, mające oznaczać, że służba Bogu nie poniża, ale wywyższa.

Ten punkt w innym języku